феминизм vs. "коммунизм"
Долг перед женщиной
http://tr.rkrp-rpk.ru/get.php?846

Фокусы начинаются с названия. "Долг перед женщиной" может звучать как "Долг перед детьми", "Долг перед Родиной" или "Долг перед народом" и т.п. Кроме того, название явно сокращено  --  полностью должно быть так: "Долг коммуниста перед женщиной". И тогда мы увидим, что коммунист противопоставлен женщине. Но, с другой стороны, и мужчина противопоставлен женщине, т.е. слово коммунист отсылает нас к коммунисту-мужчине. Уже в названии статьи женщина представляется как природный объект (в этом качестве ничем не отличающийся от "народа", "природы/экологии" или "детей") и с этим объектом мужчина, как субъект, может делать все, что позволит ему фантазия. В данном случае, поскольку мужчина -- коммунист, то фантазия его состоит в освобождении женщины.
Итак, статья называется "Долг субъекта(мужчины-коммуниста) перед объектом (женщиной)". Продолжим.

Но разве сегодня женщина не свободна? Разве она не имеет равных прав с мужчиной?
Риторический вопрос задается для того, чтобы после показать невыполнимость его при капитализме. Но задается как? Свобода женщины оказывается тождественна равным правам с мужчиной. А чем определяется свобода мужчины?
Получила, дура, равные права с мужчиной? -- Все, свободна. Иди гуляй-рожай.

Разве не пользуется она всеобщим вниманием, уважением?
Опп-па. Свобода женщины, кроме равных прав с мужчиной, тождественна еще и всеобщему вниманию/уважению. Слово "всеобщее" здесь надо понимать как "всех мужчин".

Женщина постепенно из символа красоты превращается в символ продажности. И самое печальное, что никого это особо не возмущает - даже самих женщин. Это грустно.
Так и вижу автора, мужчину-коммуниста, на секунду оторвавшегося от клавиатуры, прочитавшего последние свои предложения и всплакнувшего скупой мужскокомммунистической слезой: "Это грустно".
Женщина оказывается, кроме всего прочего, и символом красоты. Макдональдс -- это символ американского империализма, жвачка --  символ американского (читай империалистического) образа жизни,  ракета "Сатана" (SS-18 по классификации НАТО) --  символ  роssийской военной мощи, противостоящей США (читай империализму), а  женщина --  символ красоты.  Таким образом, задача мужчины-коммуниста:
а) сокрушить американский империализм;
б) перестать жевать и сокрушить американский империализм;
в) поставить на боевое дежурство больше ракет "Сатана" и сокрушить американский империализм;
г) освободить женщину.
Глубоко засел символизм  ("Символизм как миропонимание" -- книжка А. Белого ;-) )  в сознании коммуниста. А женщине --  расхлебывай. То она символ красоты, то продажности, но в любом варианте объект мужских желаний.

По инициативе Клары Цеткин решили отмечать единый всемирный день борьбы за права женщин 8 марта. Почему же прижился именно этот день? Потому что социалисты абсолютно верно отметили, что борьба за политическое и социальное равноправие женщин - это преходящая частица общеклассовой борьбы.
Автор немного не догоняет. 8 марта "прижилось" (в Роssии -- sic!), поскольку было около 70-ти лет государственным праздником в СССР.
Что касается борьбы "за политическое и социальное равноправие женщин", то это не "переходящая частица" (он бы еще переходящее красное знамя вспомнил, бля) "общеклассовой борьбы", а борьба против мужской патриархии. Борьба против сексизма может протекать, а может и не протекать в рамках "общеклассовой борьбы": "Показательно, что практически нет "сознательного" феминистического движения в социальных формациях, где нет организованной классовой борьбы, но при этом эти два движения никогда не могли слиться". (Этьен Балибар, Предисловие в книжке "Раса, нация, класс")

Невозможно подлинное освобождение женщины без освобождения всего человечества от эксплуатации.
Это кто же эксплуатирует все человечество? Пришельцы?

...воздавая должное женщине, как символу прекрасного, мы прежде всего вспоминаем о таких женских образах, которые олицетворяют великие человеческие чувства - и не только любовь, красоту, нежность, но, прежде всего, свободу, Родину-мать, революцию.
Опять женщина как символ красоты. Эстетические воззрения автора мало того, что весьма примитивны, но и совершенно не отрефлексированы.
Кроме того, автор делает интересный финт. Вначале отсылая "великие человеческие чувства" к тем, которые в масссознании ассоциируются с чувствами женскими -- любовь, красота, нежность (что за чувство такое --  красота?), он затем неожиданно одергивает себя и добавляет, что "прежде" эти "женских" чувств стоят чувства мужские -- свобода, Родина, революция. (Революция как чувство... Родина как чувство... Кто бы мог подумать...)

Сегодня, поздравляя своих любимых и близких женщин, каждый настоящий мужчина должен спросить себя: "А что сделал ты для того, чтобы женщина была действительно свободной и счастливой"Настоящий мужчина" -- это мужчина-коммунист и, более того, мужчина-коммунист-член РКРП-РПК.
"Свобода" для женщины -- это "изменение настоящего положения в стране", что, очевидно может сделать только "настоящий мужчина" (см. выше). А "счастье", видимо, подразумевает для женщины:
а) выйти замуж за "настоящего мужчину";
б) помогать ему "изменять настоящее положение в стране" (в основном создавая "домашний уют");
в) породить ему множество маленьких "настоящих мужчин", которые продолжат дело отца по "изменению настоящего положения в стране".

Курт Морван,
специально для тех, кто это прочтет